Śrī Rādhā-Ramaṇajī. 1
La deidad Auto-Manifestada.
[Viendo el deseo de su devoto para aumentar su servicio amoroso,El Señor Kṛṣṇa responde en una manera más gloriosa. ]
Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu visito el sur de la India en Su viaje por los lugares santos, visito el Templo de Śrī Raṅgam. Frente a la Deidad ÉL canto y bailo en extático saṅkīrtanan. El sacerdote principal del Templo de Śrī Raṅgam, Śrī Vyeṅkata Bhaṭṭa estaba muy impresionado con el amor por Dios de Śrī Mahāprabhu.
Al final del saṅkīrtanan de Śrī Mahāprabhu Vyeṅkata Bhaṭṭa Le invito a su casa. Estando allí le pidió a Mahāprabhu que se quedara mientras durara los cuatro meses de Caturmāsya, periodo que muy pronto comenzaría. Mahāprabhu, siendo un sannyāsī, acepto la petición.
Vyeṅkata Bhaṭṭa se dirigió a su hijo, Gopāla Bhaṭṭa para que le rindiera toda clase de servicios a Śrī Mahāprabhu durante este periodo, mismo que con gran sinceridad tomo cuidado de cualquier necesidad de Śrī Mahāprabhu.
Como resultado de ello, él recibió un gran beneficio por la asociación de Mahāprabhu. Estando complacido con el afecto devocional de Gopāla Bhaṭṭa, el Señor le dio iniciación y le ordeno que después de la desaparición (la muerte) de sus padres él debiera ir a Vṛndāvana a vivir, desarrollando bhajana, servicio devocional y escribir libros.
A la edad de 30 años, después de que sus padres desaparecieron, Gopāla Bhaṭṭa fue a Vṛndāvana. Al llegar, escucho que Mahāprabhu ya había visitado Vṛndāvana y había regresado a Purī. Mahāprabhu, sin embargo y a través de Rūpa Goswāmī y Sanātana Goswāmī, le envió Su āsana (asiento) y Su ropa como signos de Sus bendiciones.
Más tarde, cuando Gopāla Bhaṭṭa escucho de la desaparición de Śrī Mahāprabhu, él sintió una gran separación del Señor. Sin embargo en un sueño Śrī Mahāprabhu le instruyó:
“Si tu deseas mi darśana, si quieres Verme, haz un peregrinaje a Nepal”
En Nepal Gopāla Bhaṭṭa visito el río Gandak y tomo un baño allí. Después de bañarse, el lleno su pote de agua, pero se sorprendió al ver que algunas śālagrāma-śilās habían entrado al pote junto con el agua. Él las vació nuevamente dentro del río y rellenó su pote con agua, pero él vio otra vez que algunas śālagrāma-śilās habían entrado en su pote. Volviendo a vaciar el pote una vez más y llenándolo por tercera vez, observo que ahora doce śālagrāma-śilās estaban allí.
Pensando que ésta debe ser una cierta misericordia del Señor, él decidió llevar a todas las śālagrāma-śilās a Vṛndāvana.
Gopāla Bhaṭṭa le dio la iniciación a Gopinātha Dāsa, un brahmacārī que vivió con él y le rendía toda clase de servicios.
Un día un hombre rico vino a Vṛndāvana y le ofreció a Gopāla Bhaṭṭa toda clase de vestidos y de ornamentos para sus śālagrāmas. Gopāla Bhaṭṭa, sin embargo, le dijo que se las diera a alguien más, puesto que sus śālagrāmas tenían una forma redonda y por lo tanto los vestidos y los ornamentos no podrían ser utilizados.
Este incidente hizo que Gopāla Bhaṭṭa pensara profundamente. Era Nṛsiṁha Caturdaśī, el día de la aparición del Señor Nṛsiṁha-deva, y Gopāla Bhaṭṭa recordó cómo el Señor Nṛsiṁha, en su forma mitad-león mitad-hombre, había salido de un pilar. Él le oro al señor:
“Oh Señor, usted es muy compasivo. Usted satisface todos los deseos de sus devotos. Deseo servirle en su forma completa.”
Habiendo leído los pasatiempos del Señor Nṛsiṁha-deva en el Śrīmad-Bhāgavatm, y después de cantar en éxtasis él cayó inconsciente. A la mañana siguiente cuando se despertó encontró que una de las doce śālagrāmas, la Dāmodara-śilā, Se había manifestado como Śrī Rādhā Ramaṇa. Inmediatamente se lo informó a Sanātana Gosvāmī y a Rüpa Gosvāmī.
Gopāla Bhaṭṭa comenzó a servir a Śrī Rādhā-Ramaṇajī. Después de algunos años, sin embargo, él se preguntó: ¿Quién continuará el servicio de Śrī Rādhā-Ramaṇa, después de mi desaparición? Entonces él pidió a Gopinātha Dāsa, su discípulo brahmacārī, que se casara para tomar el servicio de Śrī Rādhā-Ramaṇa como deber hereditario.
Gopinātha Dāsa no quiso casarse pero sugirió a su hermano menor, quien estaba casado. Gopāla Bhaṭṭa lo aceptó e inició.
Después de la desaparición de Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, este discípulo, conocido como Dāmodara Dāsa Goswami, continuó la adoración de Śrī Rādhā- Ramaṇajī.
Desde entonces las familias del Goswami descendieron de Dāmodara Dāsa Goswami y, espiritualmente, de Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī han continuado la adoración de Śrī Rādhā-Ramaṇa en Vṛndāvana hasta nuestros días.
Antes de predicar en el oeste, Śrīla Prabhupāda, el Fundador-Ācārya de ISKCON, era durante muchos años un amigo cercano de Śrī Vishwambhar Goswami, un ācārya en la línea de Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī. Śrīla Prabhupāda aconsejó a sus devotos aprender el estándar elevado de la adoración de la Deidad y de la etiqueta Vaiṣṇava del templo de Śrī Rādhā-Ramaṇa. En muchas ocasiones Śrīla Prabhupāda visitó el templo de Śrī Rādhā-Ramaṇa y estaba muy impresionado.
Padma Nābha Goswami, hijo de Śrī Vishwambhar Goswami, es uno de los actuales líderes del templo de Rādhā-Ramaṇa.
La deidad Auto-Manifestada.
[Viendo el deseo de su devoto para aumentar su servicio amoroso,El Señor Kṛṣṇa responde en una manera más gloriosa. ]
Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu visito el sur de la India en Su viaje por los lugares santos, visito el Templo de Śrī Raṅgam. Frente a la Deidad ÉL canto y bailo en extático saṅkīrtanan. El sacerdote principal del Templo de Śrī Raṅgam, Śrī Vyeṅkata Bhaṭṭa estaba muy impresionado con el amor por Dios de Śrī Mahāprabhu.
Al final del saṅkīrtanan de Śrī Mahāprabhu Vyeṅkata Bhaṭṭa Le invito a su casa. Estando allí le pidió a Mahāprabhu que se quedara mientras durara los cuatro meses de Caturmāsya, periodo que muy pronto comenzaría. Mahāprabhu, siendo un sannyāsī, acepto la petición.
Vyeṅkata Bhaṭṭa se dirigió a su hijo, Gopāla Bhaṭṭa para que le rindiera toda clase de servicios a Śrī Mahāprabhu durante este periodo, mismo que con gran sinceridad tomo cuidado de cualquier necesidad de Śrī Mahāprabhu.
Como resultado de ello, él recibió un gran beneficio por la asociación de Mahāprabhu. Estando complacido con el afecto devocional de Gopāla Bhaṭṭa, el Señor le dio iniciación y le ordeno que después de la desaparición (la muerte) de sus padres él debiera ir a Vṛndāvana a vivir, desarrollando bhajana, servicio devocional y escribir libros.
A la edad de 30 años, después de que sus padres desaparecieron, Gopāla Bhaṭṭa fue a Vṛndāvana. Al llegar, escucho que Mahāprabhu ya había visitado Vṛndāvana y había regresado a Purī. Mahāprabhu, sin embargo y a través de Rūpa Goswāmī y Sanātana Goswāmī, le envió Su āsana (asiento) y Su ropa como signos de Sus bendiciones.
Más tarde, cuando Gopāla Bhaṭṭa escucho de la desaparición de Śrī Mahāprabhu, él sintió una gran separación del Señor. Sin embargo en un sueño Śrī Mahāprabhu le instruyó:
“Si tu deseas mi darśana, si quieres Verme, haz un peregrinaje a Nepal”
En Nepal Gopāla Bhaṭṭa visito el río Gandak y tomo un baño allí. Después de bañarse, el lleno su pote de agua, pero se sorprendió al ver que algunas śālagrāma-śilās habían entrado al pote junto con el agua. Él las vació nuevamente dentro del río y rellenó su pote con agua, pero él vio otra vez que algunas śālagrāma-śilās habían entrado en su pote. Volviendo a vaciar el pote una vez más y llenándolo por tercera vez, observo que ahora doce śālagrāma-śilās estaban allí.
Pensando que ésta debe ser una cierta misericordia del Señor, él decidió llevar a todas las śālagrāma-śilās a Vṛndāvana.
Gopāla Bhaṭṭa le dio la iniciación a Gopinātha Dāsa, un brahmacārī que vivió con él y le rendía toda clase de servicios.
Un día un hombre rico vino a Vṛndāvana y le ofreció a Gopāla Bhaṭṭa toda clase de vestidos y de ornamentos para sus śālagrāmas. Gopāla Bhaṭṭa, sin embargo, le dijo que se las diera a alguien más, puesto que sus śālagrāmas tenían una forma redonda y por lo tanto los vestidos y los ornamentos no podrían ser utilizados.
Este incidente hizo que Gopāla Bhaṭṭa pensara profundamente. Era Nṛsiṁha Caturdaśī, el día de la aparición del Señor Nṛsiṁha-deva, y Gopāla Bhaṭṭa recordó cómo el Señor Nṛsiṁha, en su forma mitad-león mitad-hombre, había salido de un pilar. Él le oro al señor:
“Oh Señor, usted es muy compasivo. Usted satisface todos los deseos de sus devotos. Deseo servirle en su forma completa.”
Habiendo leído los pasatiempos del Señor Nṛsiṁha-deva en el Śrīmad-Bhāgavatm, y después de cantar en éxtasis él cayó inconsciente. A la mañana siguiente cuando se despertó encontró que una de las doce śālagrāmas, la Dāmodara-śilā, Se había manifestado como Śrī Rādhā Ramaṇa. Inmediatamente se lo informó a Sanātana Gosvāmī y a Rüpa Gosvāmī.
Gopāla Bhaṭṭa comenzó a servir a Śrī Rādhā-Ramaṇajī. Después de algunos años, sin embargo, él se preguntó: ¿Quién continuará el servicio de Śrī Rādhā-Ramaṇa, después de mi desaparición? Entonces él pidió a Gopinātha Dāsa, su discípulo brahmacārī, que se casara para tomar el servicio de Śrī Rādhā-Ramaṇa como deber hereditario.
Gopinātha Dāsa no quiso casarse pero sugirió a su hermano menor, quien estaba casado. Gopāla Bhaṭṭa lo aceptó e inició.
Después de la desaparición de Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, este discípulo, conocido como Dāmodara Dāsa Goswami, continuó la adoración de Śrī Rādhā- Ramaṇajī.
Desde entonces las familias del Goswami descendieron de Dāmodara Dāsa Goswami y, espiritualmente, de Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī han continuado la adoración de Śrī Rādhā-Ramaṇa en Vṛndāvana hasta nuestros días.
Antes de predicar en el oeste, Śrīla Prabhupāda, el Fundador-Ācārya de ISKCON, era durante muchos años un amigo cercano de Śrī Vishwambhar Goswami, un ācārya en la línea de Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī. Śrīla Prabhupāda aconsejó a sus devotos aprender el estándar elevado de la adoración de la Deidad y de la etiqueta Vaiṣṇava del templo de Śrī Rādhā-Ramaṇa. En muchas ocasiones Śrīla Prabhupāda visitó el templo de Śrī Rādhā-Ramaṇa y estaba muy impresionado.
Padma Nābha Goswami, hijo de Śrī Vishwambhar Goswami, es uno de los actuales líderes del templo de Rādhā-Ramaṇa.
Samadhi de Gopal Bhatta Goswami está a la izquierda después de entrar en la primera puerta de la calle en el recinto del templo de Rādhā-Ramaṇa 2 1.Publicado en “Back to Godhead Magazine, 1992 vol.26-01”. Articulo por Padma Nābha Goswami.
1. Material tomado de http://www.salagram.net/sstp-RadhaRamanVrindavan.html. traducción por mSY.
1. Material tomado de http://www.salagram.net/sstp-RadhaRamanVrindavan.html. traducción por mSY.