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Caitanya Mahaprabhu nació en Mayapur, en el pueblo de Nadia, justo después de ponerse el Sol en el atardecer del 23 de Phalguna, 1407 Sakabda, que corresponde al 18 de febrero de 1486 de la era cristiana. En el momento en que nació había eclipse de Luna, y la gente de Nadia estaba entonces dedicada --como se acostumbra en esas ocasiones-- a bañarse en el Bhagirathi, profiriendo exclamaciones de ¡Haribol! en voz alta. Su padre, Jagannatha Misra, un brahmana pobre de la orden védica, y Su madre, Saci-devi, una buena y ejemplar mujer,descendían ambos de familias brahmanas que residían originalmente en Sylhet. Mahaprabhu era un niño hermoso, y las damas del pueblo iban a verlo con regalos. El padre de Su madre, Pandita Nilambara Cakravarti, un astrólogo de renombre, predijo que el niño sería con el tiempo una gran personalidad y, por consiguiente, le dio el nombre de Visvambhara. Las damas del vecindario le dieron el nombre de Gaurahari debido a Su tez dorada, y Su madre lo llamabaNimai debido al árbol nimba cerca del cual había nacido. Como el niño era muy hermoso, a todo el mundo le encantaba sobremanera ir a verlo todos los días. A medida que crecía, se convertía en un niño caprichoso y juguetón. A los cinco años fue admitido en un pathasala,donde aprendió bengalí en muy poco tiempo. Continua aqui... Sri Madhavendra Puri Antes de que el Señor Caitanya apareciera, El envió a Sus asociados eternos, tales como Sri Advaita Acharya, Sri Jagannatha Misra, Saci Mata, Madhavendra Puri e Isvara Puri, a la tierra. Sri Madhavendra Puri tomó iniciación de Sri Laksmipati Tirtha en la Madhvacharya sampradaya. Madhavendra Puri tenía muchos discípulos, pero Sri Advaita Acharya y Sri Isvara Puri eran los principales. De una forma u otra, todos los Vaisnavas de Bengala y Ksetra mandala (Jagannatha Puri) estaban conectados con Sri Madhavendra Puri. Después de que llegó el Señor Caitanya muchos de sus discípulos se unieron al movimiento de sankirtana de Mahaprabhu. “El cuerpo de Madhavendra Puri estaba completamente lleno de amor divino, igualmente sus discípulos. Mostró un amor por Dios extraordinario, al ver una nube de lluvia azul oscuro caía inconsciente. Día y noche estaba intoxicado por beber la ambrosia del Krishna prema” (Vrindavana dasa Thakura). Después de un extenso peregrinaje por Bharata-bhumi (India), pasó su vida en Vrindavana y Orissa. Comenzó el trabajo de restauración de Vrindavana que Sri Rupa y Sanatana Gosvamis continuaron más tarde. Andando de bosque en bosque, recordando los dulces pasatiempos de Vrindavana de Radha-Krishna, Madhavendra Puri se desvanecía por el éxtasis. En un sueño, Sri Gopala le ordenó a Madhavendra Puri descubrir una Deidad de Gopala que estaba enterrada, e instalarla en la cima de la Colina Govardhana. Madhavendra Puri celebró la instalación con un annakuta (un gran festival ofreciendo una montaña de alimentos a Krishna). Este festival Annakuta, también llamado Govardhana Puja, es uno de los festivales Vaisnavas más importantes de Vrindavana, en India y en todo el mundo. La Deidad Gopala original, conocida como Sri Nathaji, es adorada actualmente en Nathadvara, Rajasthan. Sri Nataji (el Gopal original) / Madhavendra bhajan-kutir(Govardhana) / Gopal (pratibu-murti, Govardhana) Madhavendra Puri introdujo el concepto de madhurya bhava (amor conyugal) en la Madhvacharya Sampradaya. Madhavendra Puri sembró la semilla del prema bhakti y Sri Caitanya Mahaprabhu se volvió el árbol dominante derramando las dulces frutas como la miel del prema sobre todos. También reveló vira-bhava, la modalidad de amor establecida en separación de Dios. Esta rama de la secta Madhva se distinguió por su amor extático por Dios, se la conoce como la Madhva-Gaudiya Sampradaya. En Jagannatha Puri, Sri Caitanya Mayaprabhu mostró una intensa modalidad de viraha-bhava, la que aumentó ilimitadamente cuando el Señor escuchó los versos del Srimad-Bhagavatam del décimo canto, el Krishna Karnamrta, el Gita Govinda, el Padyavali y los poemas de amor de Candidasa y Vidyapati. El viraja de Mahaprabhu comenzó con un simple verso pronunciado por Madhavendra Puri, Su param-guru (abuelo preceptor): ayi dina dayadra natha he mathura natha kadavaloksaye hrdayam tvad aloka kataram dayita bhramyati kim karoty aham “Oh Señor que eres compasivo con los pobres y humildes! Oh Señor de Mathura! ¿Cuándo volveré a verte? Sin verte, Mi corazón se aflige mucho. Oh Mi amado, estoy devastado, ¿qué voy a hacer ahora?” (Chaitanya-charitamrita, Madhya 4.197). Sri Krishna Dasa Kaviraja dice que así como la joya kaustubha es la más preciosa de todas las joyas valiosas, este sloka es el rasa-kavya (el mejor verso del tesoro de la poesía rasa). En realidad, este verso fue hablado por Srimati Radharani Misma. Fue el patético llanto de Radha por Syamasundara, Quien se había ido a Mathura dejándola sola y desesperada en Vrindavana. La misericordia de Radharani trajo este mismo verso a los labios de Madhavendra Puri. Recitar incluso unas pocas palabras de este sloka quebraba las puertas del amor extático de Mahaprabhu, sumergiéndolo en éxtasis provocando que cayera inconsciente. Sintiendo la intensa separación de Krishna, Madhavendra Puri constantemente cantó este verso al partir de este mundo. Krishna dasa Kaviraja dice que con este verso Madhavendra Puri le enseñaba a los devotos cómo alcanzar el Krishna prema cultivando sentimientos intensos de separación de Krishna. Los Gaudiya Vaisnavas aceptan que este verso expresa la esencia de la modalidad de la separación. La Gaudiya sampradaya enseña que adorar a Radha y Krishna en separación representa el nivel más elevado de servicio devocional. En esta etapa de realización el devoto siente “el mundo completamente vacío en ausencia de Krishna”. Un momento sin Madhava se siente como un milenio. Sri Caitanya Mahaprabhu siempre se sumergía en el océano de divyinmada mahabhava, las enloquecidas emociones extáticas mostradas por Sri Radha en el Brahmar-Gita (Srimad-Bhagavatam 10.47). En este verso Madhavendra Puri muestra emociones similares. Los Gaudiya Vaisnavas concluyen que la lluvia del Monzón de amor extático exhibida por el Señor Gauranga durante Sus pasatiempos manifiestos comenzó con Madhavendra Puri. Luego vino por Isvara Puri, quien hizo el papel de maestro espiritual del Señor Caitanya. El samadhi de Madhavendra Puri está en Remuna, Orissa, cerca del templo de Ksira-cora Gopinatha. Anexo Al final del sloka 22 del Gaura-ganodesa-dipika, Srila Kavi Karnapura, al describir la línea de sucesión discipular que desciende de Sripad Madhvacharya, originalmente desde Señor Brahma, revela: tasya sisyo mahavendro yad-dharmo ‘yam pravartitah kalpa-vrksasyavataro vraja-dhamani tisthitah prita-preyo-vatsalato- jjvalakyua-phala-dharinah “Madhavendra Puri era una encarnación de un árbol kalpa-vrksa en la morada de Vraja. Este árbol tiene como sus frutos las melosidades de servidumbre al Señor Krishna, la amistad con el Señor Krishna, el amor maternal y paternal por el Señor Krishna, y el amor conyugal por el Señor Krishna”. [En el Gaura-lila no existe santa-rasa, la melosidad neutral] Fuente: "Biografías de santos Vaisnavas". Traducciones y recopilaciones del libro "Gaudiya-Vaisnava-samadhis en Vrindavana", de Mahanidhi Swami, hechas por Visuddha-sattva dasa. Edición digital (2014). Ver mas aqui... |
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