«De todas las gopīs, Rādhārāṇī es la más querida. Del mismo modo, el lago Rādhā-kuṇḍa Le es muy querido al Señor, pues también es muy querido a Śrīmatī Rādhārāṇī.
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Srila Raghunatha dasa Gosvami es un eterno asociado del Señor Caitanya, y uno de los principales empoderados de la sucesión discipular en la línea del Señor Caitanya. Respecto a la identidad eterna de Srila Raghunatha dasa Gosvami se dice en el Gaura-gannodesa-dipina [180]: “En los pasatiempos en Vraja él es Rasa Manjari; otros sostienen que él podría ser Rati-manjari o Bhanurnati”. Cualquiera que sea su identidad eterna real, es un hecho irrefutable: Srila Raghunatha dasa Gosvami es inexpugnable entre los asociados confidenciales del Señor Caitanya y él está muy íntimamente asociado con los amoríos conyugales entre Srimati Radhika y Sri Krsna. Esto se hace obvio por las cualidades elevadas de sus escritos, tal como Sri Manah-siksa. Apareció en este mundo material como el único heredero a la inmensa riqueza de los hacendados hermanos Hiranya y Govardhan Mazumbar; Raghunatha dasa Gosvami fue tratado como un príncipe y -literalmente a1imentado con cucharas de oro. Su padre Govardhan y su tío Hiranya dueños de grandes extensiones de tierra en el Distrito Hooghly que está actualmente en el oeste de Bengal. Su ingreso anual acumulado en cinco siglos ascendió a 2 millones de monedas de oro, equivalentes al valor actual de l0 millones de dólares. Más aun Raghunatha no tenía fascinación por el mundo fenoménico. El tutor en la infancia de Raghunatha fue el famoso escolar y devoto Balarama Acarya. Balarama Acarya fue uno de los favoritos de Haridasa Thakura, quien fue nombrado el acarya del canto del santo nombre por el Señor Caitanya Mismo. Como consecuencia Haridasa Thakura hizo visitas temporales a la casa de Balarama Acarya. Fue en una de esas ocasiones que el afortunado joven Raghunatha tuvo la posibilidad de asociarse con el más puro de los devotos elevados Srila Haridasa Thakura. Cualquier tipo de asociación con un devoto puro, aun por un momento, crea inconmensurables cantidades de bendiciones; que hablar de la asociación personal directa y espiritual que el joven Raghunatha tuvo con Haridasa Thakura. El aspecto más grande de su buena fortuna es que Raghunatha fue renunciante y apático hacia la vida material efímera desde su infancia. Así sus encuentros con los devotos puros de Krsna mejoraron más allá sus anhelos por el cumplimiento espiritual. Después de esas reuniones con Haridasa Thakura, donde escucho descripciones íntimas de la exquisita belleza y sublimes pasatiempos del Señor Caitanya y del Señor Nityananda, el anhelo del muchacho por encontrarse con Los Señores en persona se volvió incontrolable. “Como podrían sus parientes permitirle, a su única esperanza y heredero único de su inimaginable riqueza, volverse un renunciante? Raghunatha fue así mantenido bajo estricta vigilancia para prevenir que él se fuera a reunir con el Señor. En la primera oportunidad que tuvo de evadir a los guardias, se fue a Shantipur a la casa de Advaita Acarya. Más tarde el Señor Caitanya fue a Shantipur en Su camino a Vrindavana después de adoptar la orden de vida de sannyasa. Tan pronto como el Señor Caitanya vió al joven Raghunatha postrarse a Sus pies de loto, Él lo levanto y lo abrazo firmemente, reconociendo así a su servidor eterno. Lágrimas de alegría extática cayeron en forma de cascada de sus mejillas, Raghunatha vertió fuera su corazón al Señor, él quiso dejar su casa para siempre y acompañar al Señor por todas partes. EI Señor Supremo Sri Caitanya Mahaprabhu advino Él mismo en la forma de un devoto, no para imponer Su divina autocracia, sino para enseñar al mundo el significado de la verdadera renunciación y devoción. Él instruyo al joven Raghunatha a no volverse un loco, sino que regresara al hogar. Por practicar el proceso de rendirse al Señor con el corazón, mientras se mantiene los tratos sociales normales externamente, uno puede fácilmente alcanzar la perfección más elevada -amor a Dios- aun en la vida de casado. EI Señor Caitanya eligió a cada uno de sus asociados para ejemplificar un diferente aspecto de rendición devocional y servicio espontaneo al Supremo Señor, Srila Raghunatha dasa Gosvarni fue Su instrumento para divulgar la plenitud de la renunciación Vaisnava. Pero primero el Señor quiso remarcar el punto de que la renunciación o desapego no es meramente un criterio externo; sino que debería ser cultivado sinceramente dentro del corazón. El despliegue ostentoso de opulencias espirituales es una religión estafadora, la cual finalmente resulta en la caída de la conciencia espiritual en aras del desarrollo de la complacencia material. Así el Señor envió a Srila Raghunatha dasa Goswami de vuelta a su familia. Él tuvo que esperar algunos años antes de que pudiera renunciar a la vida familiar y unirse al Señor otra vez. De esta forma El Señor Caitanya también demostró que uno no puede volverse uno de Sus asociados directos sin primero alcanzar la misericordia del Señor Nityananda, EI inconquistable Señor Supremo permite alegremente ser encadenado por el amor de Sus devotos puros hacia Él. El gustosamente se vuelve propiedad de los devotos, para ser vendido o regalado a quienquiera que los devotos desean. Así Como podría Raghunatha o cualquiera interesado- obtener directamente los pies de loto del Señor Caitanya? Las escrituras establecen que para obtener la misericordia del Señor sin primero obtener la misericordia de los devotos es imposible. Por tanto en el famoso festival Panihati chira-dadhi (arroz mellado y yogurt), el Señor Nityananda presento su misericordia sin causa sobre el joven Raghunatha, bendiciéndolo con la promesa de que sus deseos se cumplirían. Mientras tanto los familiares de Srila Raghunatha dasa intentaban cualquier medio para mantener a su único heredero bajo constante vigilancia, Ellos lo casaron incluso con una joven muchacha de exquisita belleza, rica y culta, esperando que las flechas de Cupido secarían el océano de misericordia del Señor Caitanya en su corazón. Sin embargo, tan pronto Raghunatha encontró un momento oportuno escapó a Jagannatha Puri para tomar permanente refugio en los pies de loto del Señor Caitanya. En Jagannatha Puri, el Señor Caitanya entrego al joven Raghunatha al cuidado de Su secretario personal, Srila Svarupa Damodara Gosvami. EI Señor pidió a Svarupa Darnodara que tuviera a Raghunatha como hijo o sirviente, Ahí Raghunatha dasa comenzó a demostrar el pináculo de la renunciación devocional. Por dejar su inconmensurable riqueza y a su joven esposa más bella que una reina hada, él se volvió favorable, pero Raghunatha no estuvo satisfecho con eso. Los primeros cinco días en Puri él comió de los remanentes del Señor, como el Señor Caitanya iba diario a visitar a Svarupa Damodara por las tardes y tomar prasada del Señor Jaganatha ahí. Esta racha de buena fortuna fue más de lo que Raghunatha había imaginado hacer. Pero en la sexta tarde Raghunatha estaba ausente. Los devotos lo encontraron mendigando en la escalera del templo de Jagannatha, simplemente estando de pie sin acercarse a cualquiera, dependiendo completamente de Krsna para sus necesidades. Sobre este punto, Srila Raghunatha exhibió más y más renunciación. Cantando el nombre de Krsna y discutiendo Sus trascendentales pasatiempos, Raghunatha lleno sus días y noches con Krsna-katha. El apenas comía y dormía. Su corazón herido con las punzadas extáticas de separación de Krsna, y se olvidó de sus necesidades corporales. Pensando mendigar también sobre la meditación de las necesidades corporales. Él la dejo, Y de regreso al templo de Jagannatha. Raghunatha recolecto prasada de la alcantarilla de la cocina del Señor Jagannatha, lavándolo y limpiándolo y más tarde comiéndoselo con gran deleite. “Como puede la gente mundana entender acerca de la renunciación de Raghunatha y su dependencia de la misericordia del Señor? Para ellos mendigar es despreciable. Pueden ellos llegar a comprender el corazón de un devoto puro, entendiendo la profunda devoción que inspira a Raghunatha dasa Gosvami a actuar de esa manera? Aunque los materialistas no pueden entenderlo, el Señor Caitanya estaba muy satisfecho con Raghunatha, y le dio Su propia Govardhana-sila. Raghunatha dasa Gosvami dejo Puri dirigiéndose a Vrndavan una vez que los pasatiempos del Señor se volvieron inmanifiestos. Él encontró su lugar de bhajana en el Radha-Kunda. Ahí Raghunatha realizo los exquisitos amoríos de Srimati Radharani y Sri Krsna. Así él vio los pasatiempos del Señor representados continuamente ante sus ojos. Usando sus lágrimas de éxtasis como tinta, el escribió los poemas devocionales Stavavali, Sri Dana-carita, y Mukta-carita. El Sri Manah-siksa forma parte del Stavavali. Para ver el Libro Sri Manah Siska "Instrucciones a la mente" por Raghunatha Dasa Goswami, con significados de Srila Bhaktivinoda Thakura Dos personas, una con conciencia de Kṛṣṇa y la otra con conciencia material, trabajando de modo similar, puede que parezca que trabajan en el mismo plano, pero hay un abismo entre sus respectivas posiciones. La persona con conciencia material está convencida por el ego falso de que es la autora de todo. Ella no sabe que el mecanismo del cuerpo lo produce la naturaleza material, la cual trabaja bajo la supervisión del Señor Supremo. La persona materialista no sabe en absoluto que, en fin de cuentas, se halla bajo el control de Kṛṣṇa. La persona con ego falso se jacta de hacer todo independientemente y se atribuye todo el mérito de ello; ése es el signo de su nesciencia. Ella no sabe que este cuerpo burdo y sutil es creación de la naturaleza material, bajo la orden de la Suprema Personalidad de Dios, y como tal, sus actividades mentales y corporales deben ocuparse en el servicio de Kṛṣṇa, con conciencia de Kṛṣṇa. El hombre ignorante olvida que a la Suprema Personalidad de Dios se lo conoce como Hṛṣīkeśa, o el amo de los sentidos del cuerpo material, pues, debido a su prolongado abuso de los sentidos en la complacencia de los mismos, se encuentra de hecho confundido por el ego falso, que lo hace olvidar la relación eterna que tiene con Kṛṣṇa. BG. 3.27 sign ---------------------------------------------------------------------------- prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate El alma espiritual que está confundida por la influencia del ego falso se cree la autora de actividades que en realidad son ejecutadas por las tres modalidades de la naturaleza material. Maharaja Yudhisthira dijo: “¡Oh, Madhusudana!. ¡Oh, destructor del demonio Madhu!, ¿Cuál es el nombre del Ekadashi que ocurre durante la quincena oscura del mes de Ashwina (Septiembre- Octubre), por favor descríbeme sus glorias.” El Supremo Señor Sri KRSNA respondió: “Este sagrado día es llamado Indira Ekadashi. Si una persona ayuna en este día todos sus pecados serán erradicados y sus antepasados que han caído en el infierno serán liberados. ¡Oh, mejor de los reyes!, Aquel que simplemente escucha acerca de este Ekadashi obtiene un gran mérito como si hubiese ejecutado un sacrificio de caballo.” En Satya-Yuga vivió un rey llamado Indrasena, que era tan poderoso que destruyó a todos sus enemigos. Su reino fue llamado Mahismati-Puri. El glorioso, elevado y religioso rey, tuvo gran cuidado de sus súbditos y de esa forma fue rico en oro, granos, hijos y nietos. También fue un gran devoto de Señor Vishnu, él especialmente disfrutaba cantando mi nombre llamándome fuertemente ¡Govinda!, ¡Govinda!. De esta manera, el rey Indrasena sistemáticamente se dedicaba a la vida espiritual pura y a pensar mucho tiempo en la Verdad Absoluta. Un día, mientras el rey Indrasena muy feliz y pacífico presidía una asamblea, el perfecto orador Narada Muni fue visto descender del cielo. El rey ofreció a Dervasi Narada, el gran santo entre los semidioses, mucho respeto y reverencias, recibiéndole con las manos juntas lo invitó dentro de su palacio y ofreciéndole un confortable sitio le lavo sus pies hablándole dulces palabras de bienvenida. Luego Narada Muni le dijo a Maharaja Indrasena: “¡Oh, rey!, ¿Están prosperando las siete secciones de tu reino?.¿Se encuentra tu mente absorta en pensar cómo puedes apropiadamente ejecutar tus deberes ocupacionales?. ¿Te estás volviendo cada vez más devoto del Señor Vishnu?.” El rey respondió: “¡Por tu amable gracia!, ¡Oh, mejor de todos los sabios!, Todo esta completamente bien. ¡Hoy, solo por tu presencia todos los sacrificios en mi reino son un éxito!. Por favor muéstrame tu misericordia y explícame la razón por tu visita aquí.” Sri Narada, el sabio entre los semidioses, dijo: “¡Oh, rey de reyes!, Por favor escucha mis palabras. Cuando Yo descendí de Brahmaloka a Yamaloka, el Señor Yamaraja me alabó muy gustosamente y me ofreció un excelente asiento. Mientras yo glorificaba su veracidad y maravilloso servicio al Señor Supremo, me di cuenta de la presencia de tu padre que estaba en la Asamblea de Yamaraja. Aunque él había sido muy religioso y debido a que había roto su ayuno de Ekadashi inapropiadamente, tuvo que ir a Yamaloka. Tu padre me dio un mensaje para ti, él dijo: En Mahismati vive un rey llamado Indrasena, por favor dile acerca de mi situación en este lugar, debido a mi pasado pecaminoso he sido forzado a residir en el reino de Yamaraja. Por favor dale este mensaje a mi hijo: “Oh, hijo, bondadosamente observa Indira Ekadashi y da mucha caridad, para que de este modo yo pueda ascender al cielo.”(2) Narada continuó: “Solo para entregarte este mensaje he venido ante ti, ¡Oh, rey!, Tu debes ayudar a tu padre observando ayuno en Indira Ekadashi, por el mérito que tú logres, tu padre irá al cielo.” El rey Indrasena preguntó: “¡Oh, gran Naradaji!, Por favor sé misericordioso conmigo y dime específicamente cómo observar un ayuno en Indira Ekadashi y también dime en que mes y día ocurre”. Narada Muni respondió: “¡Oh, Rey!, Por favor escucha como te describo el proceso completo de observar Indira Ekadashi. Este ocurre durante la quincena oscura del mes de Ashwina. En Dashami, un día antes de Ekadashi, levántate muy temprano en la mañana, toma un baño y luego haz un servicio a Dios con mucha fe. Al medio día toma un baño nuevamente en un lugar donde fluye el agua y ofrece oblaciones a tus antepasados con fe y devoción. Asegúrate de no comer más de una vez en este día y en la noche duerme sobre el piso. Al día siguiente en Ekadashi, cuando despiertes en la mañana asea tu boca y tus dientes completamente y luego con profunda devoción hacia el Señor toma este sagrado voto: “Hoy día, yo ayunaré completamente y renunciaré a toda clase de gratificación sensorial. ¡Oh, Suprema Personalidad de Dios! El de los ojos de loto. ¡Oh, infalible! Por favor dame refugio en tus pies de loto.” Al mediodía, colócate delante de Sri Salagrama-Sila (3) y adorarle con mucha fe siguiendo todas las reglas y regulaciones. Luego ofrece oblaciones a tus antepasados y después alimenta a brahmanas cualificados y ofréceles algo de caridad de acuerdo a tus posibilidades. Luego toma el alimento que has ofrecido a tus antepasados llévatelos al olfato y después ofrécelos a una vaca. Enseguida adora al Señor Hrsikesa con incienso y flores y finalmente permanece despierto toda la noche cerca de la Deidad del Señor Kesava. Temprano en la mañana del próximo día, Dvadashi, adora al Señor Hari con gran devoción e invita a Brahmanas a un suntuoso banquete, luego alimenta a tus familiares y finalmente toma tus alimentos en silencio. ¡Oh, rey!, Si tú observas estrictamente un ayuno en Indira Ekadashi de este modo, con el control de tus sentidos, tu padre seguramente será elevado a la morada del Señor Vishnu. Después de decir esto, Devarsi Narada inmediatamente desapareció. El rey Indrasena siguió las instrucciones del sabio perfectamente y observó el ayuno en la asociación de sus parientes y sirvientes. Al romper su ayuno en Dvadashi, cayeron flores del cielo. El mérito que Indrasena logró por observar este ayuno de Ekadashi, liberó a su padre del reino de Yamaraja, y a consecuencia de eso, logró obtener un cuerpo espiritual. Indrasena, efectivamente vio a su padre elevarse a la morada del Señor Hari montado sobre Garuda. Indrasena mismo fue capaz de gobernar su reino sin ningún obstáculo y a su debido tiempo entregó el reino a su hijo y él también fue a Vaikuntha. “¡Oh, Yudhisthira!, Estas son las glorias de Indira Ekadashi, que ocurre durante la quincena oscura del mes de Ashwina. Aquel que escuche o lea esta narración, ciertamente disfrutará la vida en este mundo, será liberado de todos sus pecados pasados y al momento de la muerte regresará a casa, de vuelta a Dios, donde él vive eternamente. De esa forma termina la narración de las glorias de Ashwina KRSNA Ekadashi o Indira Ekadashi del Brahma Vaivarta Purana. NOTAS 1 - Las 7 secciones del dominio del rey son: el rey mismo, sus tesoros, sus ministros, sus fuerzas militares, sus aliados, los brahmanas, los sacrificios realizados en su reino, y las necesidades de sus súbditos. 2 - Cada entidad viviente es un individuo e individualmente cada uno tiene que practicar Conciencia de KRSNA para regresar a Dios. Como se establece en el Garuda Purana, aquel que está sufriendo en el infierno no puede practicar Conciencia de KRSNA porque esto requiere de paz mental, lo cual las torturas del infierno lo hacen imposible. Si el pariente de un pecador sufre en el infierno y da una caridad en nombre del pecador, él puede dejar el infierno y entrar a los mundos celestiales. Pero si el pariente del pecador observa este Ekadashi, por su deudo para aplacar su sufrimiento, este deudo va directamente al mundo espiritual, tal como se establece en este capítulo. 3 - Sri Salagrama Sila es una deidad del Señor Vishnu en forma de una piedra lisa, redonda y oscura. Los devotos lo adoran para lograr la liberación. El origen de esta Salagrama Sila es descrito en el Padma Purana, Uttara Khanda. |
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