satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvido
bhavanti hṛt-karṇa-rasāyanāḥ kathāḥ taj-joṣaṇād āśv apavarga-vartmani śraddhā ratir bhaktir anukramiṣyati Las conversaciones acerca de los pasatiempos y actividades de la Suprema Personalidad de Dios en compañía de devotos puros son muy placenteras y satisfactorias para el oído y el corazón. Aquel que cultiva este conocimiento avanza gradualmente por el sendero de la liberación hasta que se libera y su atracción queda fija. Comienzan entonces la verdadera devoción y el verdadero servicio devocional.[SB3.25.25] Significado Aquí se describe el proceso para volverse más consciente de Kṛṣṇa y avanzar en el servicio devocional. El primer paso es buscar la relación con personas conscientes de Kṛṣṇa y que están ocupadas en el servicio devocional. Sin esa relación, no se puede avanzar. No se puede hacer ningún avance significativo simplemente con el estudio y el conocimiento teórico. Hay que abandonar la relación con personas materialistas y buscar la relación con devotos, porque sin esa relación no se pueden entender las actividades del Señor. En general, la gente está convencida del aspecto impersonal de la Verdad Absoluta. Como no se relacionan con devotos, no pueden entender que la Verdad Absoluta pueda ser una persona y tener actividades personales. Este es un tema muy difícil, y sin una comprensión personal de la Verdad Absoluta, no se puede hablar de devoción. El servicio, la devoción, no se puede ofrecer a algo impersonal: debe ofrecérsele a una persona. Los no devotos no pueden apreciar el proceso de conciencia de Kṛṣṇa aunque lean el Śrīmad-Bhāgavatam o cualquier otra Escritura védica en que se describan las actividades del Señor; como no se les ha explicado la vida espiritual con la actitud adecuada, creen que esas actividades son ficticias. Para entender las actividades personales del Señor tenemos que buscar la compañía de los devotos. Mediante esa relación, aquel que contempla y trata de entender las actividades trascendentales del Señor tiene abierto el sendero de la liberación, y se libera. Aquel que tiene una fe firme en la Suprema Personalidad de Dios logra la estabilidad, y su atracción por la relación con el Señor y los devotos aumenta. Relacionarse con los devotos significa relacionarse con el Señor. En el devoto que establece esa relación se desarrolla la conciencia adecuada para ofrecer servicio al Señor. Entonces, fijo en su posición trascendental de servicio devocional, alcanza gradualmente la perfección. Divina manifestación del Radha-kunda.S.D.G. A.C. BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADA
saba gopī haite rādhā kṛṣṇera preyasī taiche rādhā-kuṇḍa priya ‘priyāra sarasī’ «De todas las gopīs, Rādhārāṇī es la más querida. Del mismo modo, el lago Rādhā-kuṇḍa Le es muy querido al Señor, pues también es muy querido a Śrīmatī Rādhārāṇī. kṛṣṇasyoccaiḥ paraṇaya-vasatiḥ preyasībhyo 'pi rādhā kuṇḍaṁ cāsyā munibhir abhitas tādṛg eva vyadhāyi yat preṣṭhair apy alam asulabhaṁ kiṁ punar bhakti-bhājāṁ tat premedaṁ sakṛd api saraḥ snātur āviṣkaroti De entre los muchos objetos de deleite preferido, y de entre todas las adorables doncellas de Vrajabhūmi, Śrīmatī Rādhārāṇī es sin duda el objeto más apreciado del amor de Kṛṣṇa. Y los grandes sabios describen que, en todo sentido, Él quiere de la misma manera el divino kuṇḍa de Ella. Sin duda alguna, incluso los grandes devotos logran llegar a Rādhā-kuṇḍa muy raramente; por eso es aún màs difícil que los devotos ordinarios lleguen. Si uno se baña tan sólo una vez en esas santas aguas, se despierta por completo su amor puro por Kṛṣṇa. SRILA PRABHUPADA DICE: ¿Por qué es Rādhā-kuṇḍa tan excelso? Ese lago es tan excelso porque pertenece a Śrīmatī Rādhārāṇī, quien es el objeto más amado de Śrī Kṛṣṇa. De entre todas las gopīs Ella es la más amada. En forma similar, los grandes sabios también describen que Su lago, Śrī Rādhā-kuṇḍa, es un lago tan querido de Kṛṣṇa como lo es Rādhārāṇī Misma. En realidad, el amor que Kṛṣṇa siente por Rādhā-kuṇḍa y por Śrīmatī Rādhārāṇī es el mismo en todo sentido. Es muy raro poder llegar a Rādhā-kuṇḍa, incluso para las grandes personalidades totalmente dedicadas al servicio devocional, y qué decir de los devotos ordinarios que apenas están ocupadas en practicar el vaidhī bhakti. continua en: http://smarane.weebly.com/radha-kunda.html nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale
śrīmate guru prasad svāmin iti gurudevaṁ aham vande prabhupādaya sevakam kāruṇika titikśasvams ca tat prasādam vitaraṇaṁ “Ofrezco respetuosas reverencias a mi maestro espiritual Guru Prasad Swami, quien siempre es tan tolerante y misericordioso y que es tan querido por Śrīla Prabhupāda y esta siempre distribuyendo su misericordia.” Su Santidad Śrīla Guru Prasad Swami, a quien sus discípulos llaman con respeto Śrīla Gurudeva o Śrīla Guru Maharaja, es uno de los líderes predicadores más destacados de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna en el área de Latinoamérica. Sus hermanos espirituales distinguen en él cualidades de liderazgo espiritual tales como humildad, compasión y erudición –puestas claramente al servicio de Śrīla Prabhupāda–, que le han acompañado en su impecable trayectoria por la conciencia de Krishna. Nació en los Estados Unidos de Norteamérica en el seno de una acaudalada familia de origen alemán. Según cálculos establecidos por astrólogos competentes, la fecha de su nacimiento coincide, en el calendario vaisnava, con la auspiciosa aparición del sagrado lago de Srimati Radharani –el Sri Radhakunda–, en el mes de Damodara o Karttika: indicios evidentes de su grandeza espiritual. Desde muy joven mostró un marcado interés por indagar acerca de la trascendencia espiritual ausente en la sociedad contemporánea. En 1970, durante el período de sus estudios en la Universidad de Texas, tuvo contacto con la conciencia de Krishna; pero fue después, a principios de la misma década, mientras realizaba el servicio militar en la base del gobierno de los Estados Unidos de Norteamérica en Panamá, cuando se produjo el reencuentro con la conciencia de Krishna que cambió radicalmente su vida para siempre, convirtiéndose desde entonces en un devoto de Krishna serio y determinado. Al concluir el servicio militar, se integró al grupo pionero de devotos de Krishna en Centroamérica –con base en San José de Costa Rica–, cumpliendo debidamente las obligaciones de aspirante a iniciación, o bhakta, en el templo de esta ciudad. Prontamente obtuvo la admiración y aprecio de los devotos, tanto por su disposición natural para servir adecuadamente a los vaisnavas como por su hábito de estudiar siempre los libros de Śrīla Prabhupāda, memorizando versos o referencias importantes de los sastras. Con gran cuidado y paciencia se cultivó espiritualmente para cumplir su gran sueño: viajar a la ciudad santa de Vrndavana, en India, para recibir la iniciación del Santo Nombre –Harinama– personalmente de su maestro espiritual, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, quien le dio el nombre espiritual de Guru Prasad dasa. Pocos meses después recibió la segunda iniciación: Diksa. De regreso en Costa Rica, contribuyó desempeñando servicios administrativos en el templo y distribuyendo, de manera ejemplar e inspiradora para los demás devotos, los libros de Śrīla Prabhupāda. Después de la desaparición de Śrīla Prabhupāda, viajó por distintos países de Latinoamérica predicando, inaugurando templos, instalando deidades y colaborando en diversos servicios administrativos. En 1982, en Río de Janeiro, Brasil, recibió la orden de sannyasa en una ceremonia oficiada por Su Santidad Hrdayananda Das Goswami a nombre de Śrīla Prabhupāda. Desde entonces se le conoce como Su Santidad Guru Prasad Swami, y viaja por distintos templos predicando, experta y genuinamente, el mensaje de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Durante el festival de Gaura-purnima, celebrado en Mayapur–India– en 1987, fue designado, debido a sus conocidas cualidades de líder, miembro del GBC (Governing Body Commissioner): el máximo organismo administrativo de ISKCON. La zona donde efectúa este servicio es: México, Centroamérica, Panamá, Colombia, Venezuela, norte de Brasil, Trinidad y Tobago, y Arizona –en Estados Unidos–. El servicio que Su Santidad Guru Prasad Swami ejecuta para el placer de Śrīla Prabhupāda es en verdad de primera calidad, otorgando conciencia de Krishna misericordiosamente a muchas almas afortunadas. Libro "Anusistan" de SS Guru Prasad https://anusistanlibro.weebly.com/ Bahulastami
krsnasyoccaih pranaya-vasatih preyasibhyo ’pi radha kundam casya munibhir abhitas tadrg eva vyadhayi yat presthair apy alam asulabham kim punar bhakti-bhajam tat premedam sakrd api sarah snatur aviskaroti "De los muchos objetos de deleite favorecidos y de todas las adorables damiselas de Vrajabhumi, Srimati Radharani es ciertamente el objeto más atesorado del amor de Krishna. Y, en todos los aspectos, Su divino kunda es descrito por grandes sabios como similarmente querido por Él. Indudablemente, Radha-kunda es raramente alcanzado incluso por los grandes devotos; por lo tanto, es aún más difícil de alcanzar para los devotos ordinarios. Si uno simplemente se baña una vez dentro de esas aguas sagradas, su amor puro por Krishna se despierta por completo". - El Néctar de la Instrucción verso 11 Sri Radha Kunda se manifestó en el octavo día de la fase menguante de la luna en el mes de Kartik. Este día se observa bañándose en las aguas sagradas a medianoche, que se dice fue el momento en que Radha Kunda se manifestó. En ese momento, miles de devotos se reúnen a orillas del Radha Kunda, en Vrndavan. Los devotos allí reunidos no sólo ofrecen diversos regalos y ofrendas como agua, leche, frutas, dulces, guirnaldas, lámparas y dinero, sino que también ofrecen sus mentes, cuerpos y almas. Unificados en oración, glorifican a Sri Radha Kunda, que no es diferente de la propia Srimati Radhika. En el significado del Srimad Bhagavatam 10.36.16, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura describe maravillosamente el pasatiempo de la aparición de Radha Kunda. La aparición de Radha Kunda se conoce comúnmente como Bahulastami. Bahulastami es un hermoso pasatiempo en el que la vaca Bahula se refugia en Krishna. En la orilla del Krishna Kunda, en Vrndavan, hay deidades de una vaca y su ternero, un brahmana, un tigre y Krishna, que recuerdan a los peregrinos el hermoso pasatiempo de Bahula. Una vez, la vaca Bahula estaba pastando pacíficamente, cuando un tigre la atacó. Bahula pidió al tigre que le permitiera volver con su cría, alimentarla y despedirse de ella antes de que la devorara. El tigre aceptó la propuesta y esperó su regreso. Mientras tanto, la vaca fue a ver a su amo, un brahmana, y a su ternero y les contó lo sucedido. Cuando oyeron su lamentable historia, se ofrecieron voluntarios para ir en su lugar como comida del tigre. Bahula declinó su desinteresado ofrecimiento, pero al final los tres -vaca, ternero y brahmana- regresaron para ofrecerse al tigre, que estaba encantado con este giro tan favorable de los acontecimientos. Mientras el tigre contemplaba qué víctima comerse primero, apareció el Señor Krishna, la Deidad que preside el Dharma y el guardián de toda la residencia de Vraja. Sosteniendo Su chakra en una mano, Krishna aseguró al tigre fama eterna si mostraba indulgencia con la vaca y sus parientes por su conducta veraz y honorable. El tigre liberó a Bahula de su promesa, y el ternero y el brahmana se alegraron de que su madre se salvara y se sintieron bendecidos por la misericordiosa intervención de Krishna. Complacido por la veracidad e integridad de Bahula, Krishna bautizó el bosque con su nombre - Bahulavan - y la bendijo para que se convirtiera en Su consorte, por lo que en su siguiente nacimiento, Bahula se convirtió en una de las esposas de Krishna. Este día también lleva su nombre: Bahulastami. Bahulavan es considerado por algunos Vaisnavas como el bosque más sagrado de todos, ya que incluye el lugar más sagrado de todos - Sri Radha Kunda. Srila Rupa Goswami escribe en su Upadesamrta el siguiente verso que confirma la superioridad de Radha Kunda sobre cualquier otro lugar: "El lugar santo conocido como Mathura es espiritualmente superior a Vaikuntha, el mundo trascendental, porque el Señor apareció allí. Superior a MathuraPuri es el bosque trascendental de Vrndavan debido a los pasatiempos rasa-lila de Krishna. Y superior al bosque de Vrndavan es la colina de Govardhana, porque fue levantada por la mano divina de Sri Krsna y fue el lugar de Sus diversos pasatiempos amorosos. Y, por encima de todo, el superexcelente Sri Radha Kunda se erige supremo, pues está sobre inundado con el ambrosial nectarean prema del Señor de Gokula, Sri Krishna". En Sri Navadvipa Dham, Sri Radha Kunda se ha manifestado en dos lugares: en la isla de Rtudvipa y en Antardvipa. En el Navadvipa Bhava Taranga, Srila Bhaktivinoda Thakura escribe el estado de ánimo y las actividades de Chaitanya Mahaprabhu cuando llegó a Rtudvipa. ritudvipam tato gatva drishtva sobham vanasya ca radha-kundadikam smritva ruroda saci-nandanah "Al llegar a Ritudvipa y ver la belleza del bosque, Saci-nandana comenzó a llorar mientras recordaba Radha-kunda y otros lugares sagrados". En la isla de Antardvipa, en la casa de Candrasekar Acarya el tío materno de Mahaprabhu, se encuentra el Sri Caitanya Math, que es la sede del Gaudiya Math establecido por Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Bajo la guía e instrucción de Sarasvati Thakura, sus discípulos trajeron las aguas sagradas, Giriraja silas de la sagrada colina de Govardhana, y los árboles Tamala y Keli Kadamba de Vrindavan y . Estando constantemente absorto en meditación, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura vio estos lugares sagrados manifestarse y estar presentes en el Math. En Sri Mayapur Chandrodaya Mandir, en el día de Bahulastami, Radha Kunda y Syama Kunda se manifiestan en dos estanques bellamente construidos en la plataforma debajo del altar de Sri Sri Radha Madhava. Los kundas están decorados con lotos, lámparas y muchos hermosos arbustos y plantas. A los devotos se les da la oportunidad de bañarse en estos kundas, rociando gotas de esta agua sagrada sobre sus cabezas. Todas las glorias a la aparición de Sri Radha Kunda, ¡el más sagrado de los lugares sagrados! * * * *Referencias: - Sri Upadesamrta, Srimad Bhagavatam 10.36.16, purport, Navadvipa-dhama-mahatmya, Pramana-khanda 4.44, Nava Vraja Mahimamrta Vol 2 por Sivarama Swami y Vedabase. Fuente: https://iskconnews.org/bahulastami/ |
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