Una breve biografía de Srila Raghunatha dasa Gosvami. Srila Raghunatha dasa Gosvami es un eterno asociado del Señor Caitanya, y uno de los principales empoderados de la sucesión discipular en la línea del Señor Caitanya. Respecto a la identidad eterna de Srila Raghunatha dasa Gosvami se dice en el Gaura- gannodesa-dipina [18ó]: “En los pasatiempos en Vraja él es Rasa Manjari; otros sostienen que él podría ser Rati-manjari 0 Bhanurnati”. Cualquiera que sea su identidad eterna real, es un hecho irrefutable: SrilaRaghunathadasaGosvamiesinexpugnable entre los asociados confidenciales del Señor Caitanya y el está muy íntimamente asociado con los amoríos conyugales entre Srimati Radhika y Sri Krsna. Esto se hace obvio por las cualidades elevadas de sus escritos, tal como Sri Manah-siksa. Apareció en este mundo material como el único heredero a la inmensa riqueza de los hacendados hermanos Hiranya y Govardhan Mazumbar, Raghunatha dasa Gosvami fue tratado como un príncipe y -literalmente a1imentado con cucharas de oro. Su padre Govardhan y su tío Hiranya dueños de grandes extensiones de tierra en el Distrito Hooghly que está actualmente en el oeste de Bengal. Su ingreso anual acumulado en cinco siglos ascendió a 2 millones de monedas de oro, equivalentes al valor actual de lo millones de dólares. Más aun Raghunatha no tenía fascinación por el mundo fenoménico. El tutor en la infancia de Raghunatha fue el famoso escolar y devoto Balarama Acarya. Balarama Acarya fue uno de los favoritos de Haridasa Thakura, quien fue nombrado el acarya del canto del santo nombre por el Señor Caitanya Mismo. Como consecuencia Haridasa Thakura hizo visitas temporales ala casa de Balarama Acarya. Fue en una de esas ocasiones que el afortunado joven Raghunatha tuvo la posibilidad de asociarse con el más puro de los devotos elevados Srila Haridasa Thakura. Cualquier tipo de asociación con un devoto puro, aun por un momento, crea inconmensurables cantidades de bendiciones; que hablar de la asociación personal directa y espiritual que el joven Raghunatha tuvo con Haridasa Thakura. El aspecto más grande de su buena fortuna es que Raghunatha fue renunciante y apático hacia la vida material efímera desde su infancia. Así sus encuentros con los devotos puros de Krsna mejoraron mas allá sus anhelos por el cumplimiento espiritual. Después de esas reuniones con Haridasa Thakura, donde escucho descripciones intimas de la exquisita belleza y sublimes pasatiempos del Señor Caitanya y del Señor Nityananda, el anhelo del muchacho por encontrarse con Los Señores en persona se volvió incontrolable. “Como podrían sus parientes permitirle, a su única esperanza y heredero único de su inimaginable riqueza, volverse un renunciante? Raghunatha fue así mantenido bajo estricta vigilancia para prevenir que él se fuera a reunir con el Señor. En la primera oportunidad que tuvo de evadir a los guardias, se fue a Shantipur a la casa de Advaita Acarya. Más tarde el Señor Caitanya fue a Shantipur en Su camino a Vrindavana después de adoptar la orden de vida de sannyasa. Tan pronto como el Señor Caitanya via al joven Raghunatha postrarse a Sus pies de loto, Ello levanto y lo abrazo firmemente, reconociendo as! a su servidor eterno. Lagrimas de alegria extatica cayendo en forma de cascada de sus mejillas, Raghunatha vertic fuera su corazon al Señor el quiso dejar su casa para siempre y acompañar al Señor por todas partes. EI Señor Supremo Sri Caitanya Mahaprabhu advino ÉI mismo en la forma de un devoto, no para imponer Su divina autocracia, sino para enseñar al mundo el significado de la verdadera renunciación y devoción. ÉI instruyo al joven Raghunatha a no volverse un loco, sino que regresara al hogar. Por practicar el proceso de rendirse al Señor con el corazón, mientras se mantiene los tratos sociales normales externamente, uno puede fácilmente alcanzar la perfección más elevada -amor a Dios- aun en la vida de casado. EI Señor Caitanya eligió a cada uno de sus asociados para ejemplificar un diferente aspecto de rendición devocional y servicio espontaneo al Supremo Señor, Srila Raghunatha dasa Gosvarni fue Su instrumento para divulgar la plenitud de la renunciación Vaisnava. Pero primero eI Señor quiso remarcar el punto de que la renunciación o desapego no es meramente un criterio externo; sino que debería ser cultivado sinceramente dentro del corazón. El despliegue ostentoso de opulencias espirituales es una religión estafadora, la cual finalmente resulta en la caída de la conciencia espiritual en aras del desarrollo de la complacencia material. Asi el Señor envió a Srila Raghunatha dasa Goswami de vuelta a su familia. Él tuvo que esperar algunos años antes de que pudiera renunciar a la vida familiar y unirse al Señor otra vez. De esta forma El Señor Caitanya también demostró que uno no puede volverse uno de Sus asociados directos sin primero alcanzar la misericordia del Señor Nityananda, EI inconquistable Señor Supremo permite alegremente ser encadenado por el amor de Sus devotos puros hacia Él. EI gustosamente se vuelve propiedad de los devotos, para ser vendido o regalado a quienquiera que los devotos desean. Así Como podría Raghunatha o cualquiera interesado- obtener directamente los pies de loto del Señor Caitanya? Las escrituras establecen que para obtener la misericordia del Señor sin primero obtener la misericordia de los devotos es imposible. Por tanto en el famoso festival Panihati chira- dadhi (arroz mellado y yogurt), el Señor Nityananda presento su misericordia sin causa sobre el joven Raghunatha, bendiciéndolo con la promesa de que sus deseos se cumplirían. Mientras tanto los familiares de Srila Raghunatha dasa intentaban cualquier medio para mantener a su único heredero bajo constante vigilancia, Ellos lo casaron incluso con una joven muchacha de exquisita belleza, rica y culta, esperando que las flechas de Cupido secarían el océano de misericordia del Senor Caitanya en su corazón. Sin embargo, tan pronto Raghunatha encontró un momento oportuno escapó a Jagannatha Puri para tomar permanente refugio en los pies de loto del Senor Caitanya. En Jagannatha Puri, el Senor Caitanya entrego al joven Raghunatha al cuidado de Su secretario personal, Srila Svarupa Damodara Gosvami. EI Señor pidio a Svarupa Darnodara que tuviera a Raghunatha como hijo o sirviente, Ahí Raghunatha dasa comenzó a demostrar el pináculo de la renunciación devocional. Por dejar su inconmensurable riqueza y a su joven esposa más bella que una reina hada, el se volvió favorable, pero Raghunatha no estuvo satisfecho con eso. Los primeros cinco días en Puri él comio de los remanentes del Señor, como el Señor Caitanya iba diario a visitar a Svarupa Damodara por las tardes y tomar prasada del Señor Jaganatha ahí. Esta racha de buena fortuna fue más de lo que Raghunatha había imaginado hacer. Pero en la sexta tarde Raghunatha estaba ausente. Los devotos lo encontraron mendigando en la escalera del templo de Jagannatha, simplemente estando de pie sin acercarse a cualquiera, dependiendo completamente de Krsna para sus necesidades. Sobre este punto, Srila Raghunatha exhibió mas y mas renunciación. Cantando el nombre de Krsna y discutiendo Sus trascendentales pasatiempos, Raghunatha lleno sus días y noches con Krsna-katha. El apenas comía y dormía. Su corazón herido con las punzadas extáticas de separacion de Krsna, y se olvido de sus necesidades corporales. Pensando mendigar también sobre la meditación de las necesidades corporales. Él la dejo, Y de regreso al templo de Jagannatha. Raghunatha recolecto prasada de la alcantarilla de la cocina del Señor Jagannatha, lavándolo y limpiándolo y más tarde comiéndoselo con gran deleite. “Como puede la gente mundana entender acerca de la renunciación de Raghunatha y su dependencia de la misericordia del Señor? Para ellos mendigar es despreciable. Pueden ellos llegar a comprender el corazón de un devoto puro, entendiendo la profunda devoción que inspira a Raghunatha dasa Gosvami a actuar de esa manera? Aunque los materialistas no pueden entenderlo, el Señor Caitanya estaba muy satisfecho con Raghunatha, y le dio Su propia Govardhana-sila. Raghunatha dasa Gosvami dejo Puri dirigiéndose a Vrndavan una vez que los pasatiempos del Señor se volvieron inmanifiestos. El encontró su lugar de bhajana en Radha-Kunda. Ahí Raghunatha realizo los exquisitos amoríos de Srimati Radharani y Sri Krsna. Así él vio los pasatiempos del Señor representados continuamente ante sus ojos. Usando sus lagrimas de éxtasis como tinta, el escribio los poemas devocionales Stavavali, Sri Dana-carita, y Mukta-carita. Este Sri Manah- siksa forma parte del Stavavali. Raghunatha Bhatta Goswami Por orden de Shri Chaitanya Mahaprabhu Raghunatha Bhatta Goswami siguió siendo un brahmachari de por vida. Su servicio consistía en cantar constantemente Hare Krishna y leer el Shrimad Bhagavatam. En Jagannatha Puri, Raghunatha satisfizo al Señor Gauranga con su cocina excepcional y sus actuaciones de kirtana, que le valieron el título de kirtana acharya. Cuando llegó a Vrindavana, los vaisnavas (incluidos Shri Rupa y Sanatana Goswamis) escuchaban regularmente su canto de Bhagavata shlokas en cuatro melodías tan dulces como un cuco. Su recitación fue incomparable; incluso Vyasadeva lo disfrutó. Cumplió la orden del Señor Chaitanya de predicar las glorias y el significado incomparable del grantha-raja Shrimad Bhagavatam. Sus lágrimas de puro amor por Radha-Govinda mojarían las páginas. Raghunatha Bhatta estaba tan absorto en Krishna-katha que nunca escuchó ni habló de temas mundanos, qué decir de criticar a los devotos. Creía que todos los vaisnavas están sirviendo sinceramente al Señor de acuerdo con su comprensión y, por lo tanto, uno debe pasar por alto sus faltas. Bajo su inspiración, un rico discípulo construyó un magnífico templo en Vrindavana para Shri-Shi Radha-Govindaji. Incluso después de cuatrocientos cincuenta años, este templo de piedra roja intrincadamente tallado a mano sigue siendo el templo más hermoso de Vrindavana y de todo el norte de la India. Raghunatha Bhatta Goswami sirvió fielmente a Govindaji durante cuarenta años. Era un erudito en todas las materias, aunque no escribió ningún libro como los otros Goswamis. Raghunatha Bhatta Goswami aprendió todo simplemente escuchando shastras. Temiendo que los musulmanes pudieran profanar la forma sagrada de Raghunatha Bhatta Goswami, Shri Jiva Goswami hizo que le quemaran el cuerpo. Las cenizas se colocaron en dos samadhis, uno en Radha-kunda y otro en el Área de 64 Samadhis. En el nitya-lila de Radha-Govindaji sirve como Rasa o Raga manjari, uno de los asta manjaris de Shri Radha. Krishnadasa Kaviraja Goswami Apareciendo cerca de Katva, Krishna Dasa Kaviraja partió hacia Vrindavana después de que el Señor Nityananda le dijera en un sueño: son son krishnadasa, na karaha bhaya, Vrindavana yaha tanha, sarva larya haya, "Oh mi querido Krishnadasa, no tengas miedo. Ve a Vrindavana. Porque allí alcanzarás todas las cosas ". (Chaitanya-charitamrta Adi 5.195) Krishna Dasa tomó diksha de Raghunatha Dasa Goswami. Vivió una vida de renuncia en Syama-kunda cerca de Manasa Pavana Ghat, el lugar de baño de Radharani al mediodía. Shri Jiva Goswami, según su costumbre de otorgar títulos de honor a devotos calificados, le dio a Krishna Dasa el título de Kaviraja (el rey de los poetas) por su obra maestra poética Govinda-lilamrta. Shri Narottam a Dasa Thakura escribió en Prarthana: "Krishna Dasa Kaviraja, quien compuso el Shri Chaitanya-charitamrta, es el conocedor entre los devotos. Su Govinda-lilamrta hace llorar piedras, pero por desgracia, mi mente no se siente atraída por él". Durante el tiempo de Krishna Dasa, todos los vaisnavas se reunían en el templo de Govindaji para escuchar a Shri Haridasa Pandit leer Shri Chaitanya Bhagavata. Los devotos estaban ansiosos por escuchar acerca de los pasatiempos posteriores del Señor Gauranga, así que le pidieron a Krishna Dasa Kaviraja que los escribiera. Krishna Dasa oró a Madana Mohana por habilidad y bendiciones. La guirnalda de flores de la Deidad cayó, indicando la sanción divina. Krishnadasa Kaviraja Goswami El Chaitanya-charitamrta de Krishna Dasa Kaviraja es la biografía más precisa, auténtica y filosófica del Señor Chaitanya. Cada línea está llena de infinita humildad, entusiasmo y devoción por Shri Chaitanya Mahaprabhu y Shri Nityananda Prabhu. Krishna Dasa tenía el maravilloso poder de hablar sin ofender, incluso cuando reprendía a sus oponentes. Tenía un vasto conocimiento de todas las escrituras védicas. Sus libros muestran su habilidad en Srutis, Smrtis, Nyaya, Jyotir shastra y las artes culinarias. Aunque era un erudito erudito, un asceta estricto, un paramahamsa rasika Vaishnava, Krishna Dasa escribe sobre sí mismo: "Soy sordo, mudo, totalmente analfabeto, de mentalidad mundana y más bajo que un gusano en las heces". Su humildad personal atrae automáticamente el corazón de cualquier lector de Chaitanya-charitamrta. Krishna Dasa Kaviraja fue un vivo ejemplo de "más humilde que una brizna de hierba, más tolerante que un árbol". Un devoto avanzará espiritualmente y comprenderá las enseñanzas de Shri Chaitanya sobre Radha-Krishna prema bhakti leyendo Chaitanya-charitamrta. Al asociarse con Sri Krishna Dasa Kaviraja, un asociado eternamente liberado del Señor Chaitanya, uno desarrollará las cualidades vaisnavas de humildad, inocencia, integridad, ecuanimidad, gentileza, pureza, desinterés, paciencia, bondad, gravedad, libertad de deseos materiales, temperamento apacible. , control sobre las seis pasiones, amabilidad, honrar a todos los seres, ser silencioso, experto, poético y entrega absoluta a Shri Krishna. En Vraja lila Krishna Dasa Kaviraja está Kasturi-manjari, una de las ocho sirvientas más íntimas de Srimati Radharani. Su samadhi está en Radha-kunda, y en el Templo Radha-Damodara según algunos. Fuente: https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/biographies/
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