Rādhāṣṭamī: Día de aparición de Śṛmatī Rādhārāṇī. Lectura de Festival dada por S.D.G. A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada en Londres, 29 de agosto 1971. Prabhupāda: (canta oraciones maṅgalācaraṇa) Hoy es el nacimiento, el día de la aparición de Śṛmatī Rādhārāṇī, Rādhāṣṭamī. Quince días después del nacimiento de Kṛṣṇa , Rādhārāṇī apareció. (Pausa) Rādhārāṇī es la potencia de placer de Kṛṣṇa. Radha Kṛṣṇa -, praṇaya-vikṛtir hlādinī-śaktiḥ. El Señor, la Suprema Personalidad de Dios, tiene variedades de energías, como se confirma en la literatura védica. Parāsya śaktir vividhaiva śruyate [Cc. Madhya 13.65, significado]. Na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate. El Señor Supremo no tiene nada por hacer personalmente. Na tasya kāryam. No tiene nada que hacer. Al igual que aquí en este mundo material, nos encontramos con un hombre muy grande, jefe político o de negocios, personalmente no tiene nada que hacer. Porque tiene muchos asistentes, secretarias, personalmente no tiene que hacer nada. Del mismo modo, la Suprema Personalidad de Dios, lleno de seis opulencias a plenitud, ¿por qué tiene que hacer algo? No. Él tiene muchos ayudantes. Sarvataḥ pāṇi-pādas tat. En el Bhagavad-gītā: "Dondequiera Él tiene manos y piernas." Usted encontrará que Kṛṣṇa, no tiene nada que hacer. Él esta simplemente ocupado en el disfrute con las gopīs y Rādhārāṇī. Él no está ocupado en el catigo de los demonios. Cuando Kṛṣṇa mata a los demonios Es Vasudeva Kṛṣṇa , no es el Kṛṣṇa original. Kṛṣṇa mismo se expande. La primera expansión es Baladeva. De Baladeva-Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, Aniruddha, Vasudeva. Así que por la característica de Vasudeva Él actúa en Mathura y Dvaraka. Pero Kṛṣṇa en Su aspecto original, permanece en Vṛndāvana. Uno de los más grandes escritores de ficción en Bengala, Bankimchandra Chatterjee, no entendió que Kṛṣṇa, Kṛṣṇa de Vṛndāvana, Kṛṣṇa de Dvārakā, y Kṛṣṇa de Mathurā, Son personas diferentes. Kṛṣṇa (es) el mismo, uno, pero Él puede expandirse en millones y millones de millones de formas. Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣam [BS. 5,33]. Advaita. A pesar de Ananta-rupam, aún así, Él es ādyaṁ purāṇa-puruṣam, advaita. No hay tal distinción. Por lo que este Kṛṣṇa , cuando Él quiera disfrutar, ¿qué clase de disfrute tiene? Esto ha sido discutido por Srīla Jīva Gosvāmī. Kṛṣṇa es Paraṁ Brahman. Brahman, Paramātma, entonces Paraṁ Brahman. La Verdad absoluta, tres características diferentes. Alguien se está dando cuenta de la Verdad Absoluta como el Brahman impersonal. Los Jñanis, los que están tratando de comprender la Verdad Absoluta por la especulación mental, a fuerza de su propio conocimiento, es la realización de la Verdad Absoluta como el Brahman impersonal. Y los que están tratando de comprender la Verdad Absoluta por la meditación, los yoguis, se dan cuenta de la Verdad Absoluta como Paramātma. Paramātma está situado en el corazón de todos. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati [Bg. 18,61]. Esta característica, la característica Paramatma. Aṇḍantara-sthaṁ paramānu-cayāntara-sthaṁ Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi. Esa característica de Paramatma es una expansión de Kṛṣṇa. Se afirma en el Bhagavad-gītā, athavā bahunaitena kiṁ jñātena tavārjuna ekāṁṣena viṣṭabhyāham. Ekāṁṣena. Cuando Kṛṣṇa y Arjuna estaban tratando de entender sobre la existencia de diferentes potenciales de Kṛṣṇa, Kṛṣṇa explicó en el Capítulo XII, "Yo soy esto. Entre ellos, yo soy esto. Entre ellos ..." De esa manera. Y concluyó que "¿Hasta dónde me iré? Mejor tratar de comprender que sólo una porción plenaria de Mí, al entrar en este universo, la manifestación cósmica está vigente". Ekāṁṣena sthito jagat [Bg. 10,42]. Jagat. Este mundo material está vigente en una porción plenaria de Kṛṣṇa. Y Kṛṣṇa entra, aṇḍāntara-sthaṁ paramānu-cayāntara-stham, Él entra dentro de este universo. Sin su entrada, el universo no puede existir. Al igual que sin que entre el alma espiritual dentro de este cuerpo, este cuerpo no puede existir. Tan pronto como el alma espiritual parte, inmediatamente el cuerpo es inútil. Sin embargo, el cuerpo puede ser el primer ministro o cualquier otra cosa, tan pronto como el alma sale de ese cuerpo, no vale la pena ni siquiera un centavo. Del mismo modo, debido a que Kṛṣṇa entra dentro de este universo, por lo tanto, el universo tiene un valor. De lo contrario, es simplemente un trozo de materia, no tiene valor. Ekāṁṣena sthito jagat. Así que traten de entender a Kṛṣṇa. Y cuando Kṛṣṇa quiere disfrutar, qué tipo de disfrute será? Traten de entender este punto. Kṛṣṇa es tan grande, Dios es grande, todo el mundo lo sabe. Así que cuando el grande quiere disfrutar, entonces, ¿qué calidad de disfrute debe ser? Que se ha de entender. Radha Kṛṣṇa -... Por lo tanto Svarūpa Dāmodara Gosvāmī ha escrito un verso, Radha Kṛṣṇa praṇaya-vikṛtiḥ. La relacion amorosa de Radha y Kṛṣṇa no es ordinaria, a la relación amorosa material, aunque parezca de esa manera. Pero el que no puede entender a Kṛṣṇa, avajānanti māṁ mūḍhāḥ [Bg. 9,11]. Mūḍha, sinvergüenzas, necios, ellos entienden a Kṛṣṇa como un hombre común. Tan pronto como consideramos a Kṛṣṇa como uno de nosotros ... Mānuṣīṁ tanum āśritāṁ, paraṁ bhāvam ajānantaḥ. Estos pícaros, que no saben de paraṁ bhavam. Ellos tratan de imitar el līlā de Kṛṣṇa,, rāsa-līlā. Hay muchos sinvergüenzas. Así que estas cosas están sucediendo. No hay una comprensión de Kṛṣṇa. Entender a Kṛṣṇa es muy difícil. manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ [Bg. 7,3] De millones de personas, una puede tratar de hacer su vida perfecta. Todo el mundo está trabajando como animales. No hay duda de la perfección de la vida. Las propensiones animales: comer, dormir, el apareamiento y la defensa ... Así que cada uno se ocupa, como animales. No tienen ningún otro negocio, al igual que los animales, cerdos, perros, todo el día y la noche trabajando: "¿Dónde hay heces ¿Dónde está?" Y tan pronto como el obtiene un poco, engorda, "¿Dónde está el sexo? ¿Dónde está el sexo?" No existe ninguna consideración de la madre o hermana. Esta es la vida de un cerdo. Así que la vida humana no es para la civilización del cerdo. Así que la civilización moderna es la civilización del cerdo, a pesar de que se ponga camisa y saco. Por lo tanto, debemos tratar de entender. Este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa es para la comprensión de Kṛṣṇa . Para la comprensión de Kṛṣṇa, se requiere un poco de labor, de austeridad, de penitencia. Tapasya brahmacāryeṇa śamena damena ca. Tapasya. Tapasya. Uno tiene que someterse a tapasya; brahmacārya, el celibato. Tapasya. Brahmacārya significa detener la vida sexual o controlar la vida sexual. Brahmacārya. Por lo tanto, la civilización védica es, desde el principio, para entrenar a los niños a convertirse en brahmacārī, celibes. A diferencia de los días modernos, las escuelas, los niños y niñas, de diez años, doce años, están disfrutando. El cerebro está en mal estado. Ellos no pueden entender las cosas más elevadas. Los tejidos del cerebro se pierden. Así que sin llegar a ser brahmacārī, nadie puede entender la vida espiritual. Tapasya brahmacāryeṇa śamena damena ca. Śama significa el control de los sentidos, el control de la mente; damena, el control de los sentidos; tyāgena; śaucena, la limpieza; tyāga, tyāga significa caridad. Estos son los procesos para la comprensión de uno mismo, la auto-realización. Pero en esta época es muy difícil someterse a todos estos procesos. Prácticamente es imposible. Por lo tanto, el Señor Caitanya, Kṛṣṇa mismo, se ha dado Asimismo fácilmente disponible por el proceso de: harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā [Cc. Adi 17.21]
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